<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת נצבים</h1>
<h2>דף מג:</h2>
כולכם וגו' ראשיכם וגו' [דברים כ"ט]. אמר להם אע"פ שמיניתי אתכם ראשים שופטים זקנים, כולכם שוין לפני שנ' כל איש ישראל. ד"א כולכם ערבים זה בזה, אפי' תלמיד א' מעמיד כל העולם כולו שנ' (משלי י' כ"ה) וצדיק יסוד עולם, וכשעכן חטא לקו כל העולם. וק"ק למ"ד הנסתרות לד' אלקינו אפי' משעברו את הירדן אמאי לקו כל ישראל בעבור עכן. וכן נראה די"ל חומרא (דאדם) [דחרם] שהחרים יהושע שאני.
ובגמ' בפרק נגמר הדין פליגי ביה (ר' מאיר ו)ר' נחמי' ור' יהודה, הנסתרות וגו' והנגלות לנ"ו ולבנינ"ו ע"ד עולם [דברים כ"ט], לכך נקוד על אותיות של לנו ולבנינו ועל ע' של עד, שלא נענשו על הנסתרות עד שעברו את הירדן [דברי רבי יהודה]. ור' נחמיה אומר על הנסתרות (ו)לא נעשו ערבים אפי' משעברו ונעשו ערבים. ולאו דווקא על לנו ולבנינו, אלא על כל ישראל על הנגלות.
<h2>דף צא:</h2>
ד"א אתם נצבים היום [דברים כ"ט], זשה"כ (קהלת א' ד') דור הולך ודור בא, אין לך דור [שאין] (ש)מתים בכל יום ס' ריבוא ונולדים ס' רבבות, וזהו אתם נצבים היום מה יום לא ישבות כך לא תהיו חסרים, וזהו הארץ לעולם עומדת ישראל נקראו ארץ ויש להם עמידה שנ' (מלאכי ג') ואתם בני יעקב לא כליתם, אבל אומות העולם אין להם עמידה. וזהו דרך קשתו קשיותו אלו הקללות, ויציבני שנ' אתם נצבים. ד"א דור הולך ודור בא, כדור הולך כן הוא בא, אם מת הוא חיגר או סומא כך הוא בא לתחיית המתים שלא יאמרו עולם חדש הוא, וזשה"כ (דברים ל"ב ל"ט) אני אמית ואחיה, כלומר כמו שהם כשאמית כן יהיו כשאחיה אותם, ואח"כ מחצתי ואני ארפא.
<h2>דף צט.</h2>
הנסתרות לד' אלקינו. אלו קיצי הגלות שהן סתורין וסתומין וחתומין ואין מי יודעם אפי' מלאכי השרת רק הקב"ה בכבודו ובעצמו, ושר הפנים שנקרא אחד משמותיו "לבי" אשרי היודעו ופירושו מובטח לו שהוא בן העוה"ב וזשה"כ (ישעי' ס"ג ד') כי יום נקם בלבי, ואמרו רבותינו ללבי גיליתי ולאבריי לא גיליתי, כלומר שגילה אותו למיטטרון שר הפנים ששמו לבי בע' שמותיו, ולאבריי לא גיליתי אלו מלאכי השרת שיש להם אבריי כנף. וזשה"כ לדניאל (דניאל י"ב ד') ואתה סתום הדברים וחתם וגו' כי דניאל וגם המלאך לא ידעו פירושו של דברי הקץ כי סתומים וחתומים הם, וזהו הנסתרות לד' אלקינו.
<h2>דף קא:</h2>
פן יש בכם שורש פורה [דברים כ"ט]. שמהרהר בלבו (לפצור את בוראו) [לכפור בבוראו] ולבדות דת לעצמו, כמו ירבעם אשר חטא ואשר החטיא את ישראל, ועשה מועדים בחדש השביעי אשר בדה מלבו. ראש ולענה. לפי שדברי תורה מתוקים מדבש, לכך חילופו מיקרו ראש ולענה.
